Page 13 -

〈율리우스 카이사르〉는 비록 예언이라는 발상, 곧 숙명주의·점술·

미신으로 이어지는 오래된 발상에 근거하긴 하지만 동시에 좀 더 현대
적이며 근본적인 생각, 곧 우리가 데이터 속 신호들에서 편익을 취할

수 있도록 신호를 해석할 수도 있다는 가능성 또한 제시한다. 카시우

스는 카이사르를 제거할 음모에 동참하도록 설득하면서 브루투스에
게 이렇게 말한다.

“사람은 언젠가 자기 운명의 주인이 된다.”
사람이 자기 운명의 주인이라는 생각이 점차 퍼지고 있었다. 오늘날

‘예언하다predict’와 ‘예측하다forecast’는 말은 별 구분 없이 쓰인다. 하지

만 셰익스피어 시대에 두 단어의 의미는 완전히 달랐다. 전자는 예언자
나 점쟁이가 쓰는 말이었고, 후자는 카시우스의 발상과 비슷했다.

20
forecast는 독일어가 어원이고, predict는 라틴어에서 유래한 말이
21
다. 예측forecasting은 신성로마제국의 세속이 아니라 새로이 등장한 프
로테스탄트의 세속을 반영했다. 예측한다는 것은 전형적으로 불확실

성이라는 조건에서 계획을 세우는 일을 의미했다. 예측은 신중함·지

혜·부지런함을 전제로 하는데, 지금 우리가 사용하는 ‘통찰foresight’이
라는 단어와 뜻이 비슷했다. 22

23
이런 발상이 내포하는 신학적 의미는 매우 복잡하다. 하지만 지상
의 존재에게는 덜 복잡했다. 그 의미들은 프로테스탄트의 노동관(근면
과 검약을 강조하는–옮긴이)과 강력하게 연관되어 있었는데, 막스 베버
24
Max Weber는 이것이 자본주의와 산업혁명을 가져온다고 보았다. 이렇
게 예측이라는 발상은 진보라는 개념과 굳게 연결되어 있었다. 책에

담긴 모든 정보는 우리가 자기 삶을 계획하고 세상사를 유익하게 내다

들어가며 | 51